Mangsa Serangan Seksual Dan Kaunseling

Mangsa Serangan Seksual (Rogol) Dan Kaunseling

1.0         PENDAHULUAN

              Serangan  seksual merupakan pengenalan umum kepada istilah yang lebih selesa, iaitu rogol atau perkosaan.  Serangan seksual diistilah kepada tindakan ganas yang melibatkan aktiviti seks paksaan.  Mangsa biasanya terdiri dari kaum wanita dan pesalahnya adalah kaum lelaki.  Ia merupakan satu cara menghina, merendah, menakut dan menceroboh diri seseorang  Serangan seksual  seperti ini tidak boleh dianggap sebagai satu cara untuk  menunjukkan intimasi, kasihsayang dan kenikmatan antara yang  terbabit. 

              Jika kita lihat dari sudut sejarah, perkosaan diandaikan sudah bermula sejak wanita dianggap sebagai milik lelaki, tanpa diberi hak  yang  sepadan samada secara undang-undang, sosial atau kemanusian.  Dalam sesetengah masyarakat, wanita dijual kepada bakal suami oleh bapa mereka untuk sejumlah harta atau wang.  Oleh itu wanita yang dijual itu tidak dilihat sebagai mangsa.

                 Dalam sesetengah masyarakat mereka yang didapati bersalah merogol seorang gadis akan dihukum mengahwininya dengan  membayar mas kahwin berkali ganda lebih tinggi daripada biasa.  Ini bermakna si mangsa terpaksa hidup sepanjang hayat sengan penyerangnya.  Sejarah juga melihat perkosaan diamal sebagai satu ganjaran kepada kemenangan.   Dalam kebanyakkan masyarakat silam, tentera yang menang akan memuaskan nafsu mereka dengan wanita tawanan perang dari pihak tentera yang tewas.  Kita tidak perlu  melihat jauh dalam lipatan sejarah, memadai jika melihat kepada yang berlaku dalam perang Veitnam dan Bosnia Herzegovina beberapa tahun lalu.

 Apapun latar belakang zaman ia berlaku setiap mangsa serangan seksual akan diragut rasa kepercayaan, jaminan, berdikari dan  seksualiti mereka.  Si mangsa biasanya akan sentiasa hidup dalam ketakutan.  Kebanyakkan mereka memerlukan bantuan runding cara atau   khidmat  kaunseling.

2.0     Definisi Rogol

            Rogol atau pencabulan adalah serangan seksual yang dianggap oleh kebanyakan orang sebagai jenayah yang sangat serius. Definasi teknikal untuk "rogol" merangkumi sebarang serangan serius dan yang merosakkan terhadap seseorang atau sekumpulan orang,  tetapi dalam penggunaan sehari-harian, istilah tersebut adalah mengenai serangan seksual.

                       2.1  Kanun Keseksaan (Akta 574)

             Menurut undang- undang sivil, rogol termasuk dalam Kanun Keseksaan (Akta 574) yang merupakan ambilan dari Kanun Keseksaan India.  Kanun tersebut digubal  berdasarkan  Common Law  England dan digunapakai sehingga ke hari ini.   Seseorang lelaki itu di kira melakukan rogol jika ia bersetubuh dengan seseorang perempuan dalam keadaan yang termasuk dalam lima perkara berikut;

                   i.        Bertentangan dengan kemahuan perempuan tersebut

                 ii.        Dengan tiada kerelaan perempuan itu

                iii.        Dengan kerelaan perempuan itu manakala lelaki itu  ketahui bahawa ia bukannya suaminya  dan kerelaan itu diberi kerana perempuan percaya lelaki itu ialah seorang lelaki yang menjadi atau yang dia percaya menjadi suaminya sah di sisi undang-undang atau yang kepadanya ia member kerelaan.

                iv.        Dengan kerelaan perempuan itu manakala kerelaannya telah didapati dengan mendatangkan kepadnya ketakutan bahawa pembunuhan/kecederaan akan berlaku.

                 v.        Samada dengan kerelaan perempuan itu atau tidak jika perempuan itu dibawah umur. (18 tahun kebawah)

                      2.2      Kumpulan Hak Asasi

         Pada pandangan Kumpulan Hak Asasi dan Pertubuhan Wanita  pula, mereka memandang rogol sebagai jenayah ganas yang menggunakan seks sebagai alat atau senjata jenayahnya.Ia merupakan ekspresi keganasan dan penggunaan kuasa ke atas orang lain.Golongan ini juga lantang menyuarakan pandangan supaya undang undang (sivil) yang ada sekarang meluaskan definisi rogol ke atas perlakuan perlakuan berikut;

                           i.          Suami merogol isteri yang sah di sisi undang-undang

                          ii.        Seseorang samada lelaki atau perempuan yang memasukkan objek kedalam kemaluan wanita

                        iii.        Memasukan zakar ke dubur mangsa

                        iv.        Memasukkan zakar ke mulut wanita atau mangsa

                          v.        Adakah rogol yang berlaku ke atas seorang lelaki yang mengaku dirogol oleh mana-mana wanita dapat diterima kenyataannya.

.

                  Dalam undang-undang jenayah, istilah "rogol" merujuk kepada serangan seksual yang mana penyerang memaksa mangsa yang enggan bersetuju untuk melakukan hubungan seksual. Sesetengah perundangan menggunakan istilah seperti "serangan seksual" atau "dipukul untuk seksual", dan ada juga yang mentakrifkan "rogol" sebagai serangan seksual dengan penembusan.

             Perbuatan merogol, menurut sesetengah pendapat pula, tidak semestinya bermaksud kemasukan atau penetration.  Perbuatan-perbuatan yang dilakukan dengan paksa ke atas mangsa sebelum sampai ke peringkat kemasukan, seperti mengoyakkan pakaian, juga termasuk dalam kategori rogol.

Selanjutnya, pendapat turut mengatakan bahawa dalam pengertian rogol bukan sahaja lelaki merogol perempuan, malah lelaki juga boleh dituduh merogol lelaki lain, atau perempuan merogol perempuan, atau perempuan merogol lelaki.

 

3.0       Statistik dan Fakta Kes

            Statistik oleh Kementerian Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat menunjukkan secara purata empat wanita dirogol atau dicabul setiap hari.  Tujuh wanita pula menjadi mangsa gangguan seksual manakala 100 kanak-kanak didera setiap hari.  Statistik yang sama menunjukkan 52 peratus mangsa rogol berusia bawah 15 tahun dan lebih daripada 80 peratus mangsa rogol mengenali identiti perogol.  Kementerian itu juga menyatakan bahawa kes rogol meningkat sekali ganda kepada 2,341 kes pada 2006 berbanding 1,217 kes pada 2001.  Manakala statistik polis menunjukkan bahawa kes keganasan domestik yang dilaporkan sepanjang lapan bulan pertama tahun 2006 mencatatkan 2,121 kes.

                  3.1    Statistik Kementerian Kesihatan
Bil  Tahun  Kes Rogol
1    2000    1217
2    2001    1386
3    2002    1431
4    2003    1324
5    2004    1698
6    2005    2431
7    2006    3098
8    2007    3414
9    2008    4959

1)     Kes rogol yang dilapor di negara ini meningkat sebanyak 31.5 peratus bagi tempoh Januari hingga September tahun 2008 berbanding tempoh yang sama tahun sebelumnya dengan lebih 70 peratus membabitkan mangsa berumur 18 tahun ke bawah.

2)      Pengerusi Yayasan Pencegahan Jenayah Malaysia (MCPF), Datuk Maximus J. Ongkili berkata, berdasarkan statistik yang diperolehi pihaknya, sebanyak 2,432 kes rogol dilapor dalam tempoh itu berbanding 1,849 kes tahun sebelum itu.

3)      Menurut  Nationmaster yang mengkaji kes rogol di seluruh dunia, Malaysia masih lemah dalam menangani kes-kes rogol yang berlaku dalam negara kita. Mungkin sebagai sebuah negara Islam yang kita bangga, berada pada tangga 38 bukanlah sesuatu yang boleh kita banggakan.Dalam satu juta rakyat malaysia 50 – 51 orang yang dirogol dicatatkan.

4)      Timbalan Menteri Keselamatan Dalam Negeri, Fu Ah Kiow, di Dewan Rakyat menyebut pada tahun 2007 sahaja 5.7 kes sehari di Malaysia ataupun hampir 1 kes rogol setiap 4 jam. Dan pada tahun 2008 dah meningkat kepada 13.7 orang sehari

  Tetapi harus diingat, jumlah ini hanya kes yang dilaporkan sahaja. Hakikat yang sebenar mungkin lebih dari jumlah yang dilaporkan.

3.2       Peratusan kes dan situasi kejadian yang berlaku:

SITUASI	PERATUSAN
Ketika mangsa sendirian di rumah	13.3
Keluar bersama penyerang dengan keinginan mangsa	40.8
Berjalan sendirian di kawasan sunyi atau terpencil tanpa teman	12.1
Di perkosa oleh bomoh semasa rawatan	1.3
Semasa samun, rompakan, pecah rumah	7.5
Lain-lain seperti perjalanan ke sekolah, menunggu bas atau kawan di tepi jalan, ketika mengunakan telefon awam atau diserang pemandu atau penumpang teksi.	25.0

 

4.0       Kesan-kesan  Serangan

 i.         Sebagai satu bentuk serangan seksual, rogol boleh menjadi amat dashyat, dan banyak kes serangan seksual berakhir dengan kematian mangsa.

ii.       . Rogol juga boleh mengakibatkan kecederaan fizikal yang serius, termasuk juga kehamilan, dan jangkitan penyakit sebaran seksual. Kesan paling biasa pada mangsa rogol adalah kesan psikologi. Mangsa rogol dan mangsa serangan seksual yang masih hidup, biasanya mengidap Sindrom Renjutan Emosi Rogol (Rape Trauma Syndrome (RTS)); Ia melibatkan perasaan dosa dan malu, ketegangan, kemarahan, ketidakselesaan pada perut, dan kekadangnya kegundahan.  Di negara Barat, rogol yang menggunakan kekerasan dianggap sebagai kes kecemasan. Kecederaan fizikal seperti pendarahan gynekologi (gynecologic hemorrhage) mungkin boleh berlaku.

iii.        Trauma- mangsa biasanya akan mengalami tekanan emosi psikologi terutama dalam kalangan masyarakat yang mempunyai adat-adat kelamin yang pantang. Umpamanya, seorang anak dara yang telah dirogol, dianggap oleh masyarakat sebagai seorang yang "rosak". Mangsa akan terpaksa menderita seorang diri dan dilarang berkahwin, ataupun mungkin akan diceraikan sekiranya dia sudah berkahwin. Mangsa rogol juga mungkin berasa "kotor" ataupun berasa bahawa dirinya yang bersalah.

            4.1        Akibat serta merta

        Serangan seksual akan serta-merta menghasilkan satu siri tindak balas yang biasa dikenali sebagai sindrom trauma perkosaan.  Pada peringkat permulaan tidak lama selepas serangan, si mangsa akan mengalami  rasa takut yang melampau, tidak berdaya, malu, menyalahkan diri sendiri serta hilang kawalan.  Antara simtom yang dapat dilihat serta-merta termasuklah mengigil, menangis, memulas-mulas sekitar pergelangan tangan, hilang kepercayaan, keliru dengan butiran kejadian, sukar membuat keputusan serta symptom somatic yang teruk seperti kadar degup jantung yang deras atau berpeluh.  Mangsa serangan biasanya keletihan fizikal dan emosi.  Keadaan ini bergantung kepada persekitaran serangan, terutama factor seperti tahap kekerasan, tempoh masa serangan berlaku, jenis aktiviti yang berlaku dan jumlah penyerang.  Semua ini mempengaruhi tahap trauma.

              Burgress et al. (1974) mengambarkan dua jenis reaksi, iaitu   ‘stail luahan ‘ dan ‘stail terkawal’. Mangsa stail pertama akan kelihatan dapat mengawal emosi dan sedih, manakala mangsa yang kedua dapat mengawal diri tetapi bersifat menafikan.  Contoh reaksi penafian termasuk melengahkan aduan, mandi untuk menghapuskan bukti atau akan berlagak seperti  biasa bagi bagi menormalkan keadaan dan mengawal situasi.

               Menurut Metzger (1976 ). Mangsa yang diperkosa sepenuhnya sering rasa bersalah dan disalahkan.  Keadaan ini sering  didedahkan semasa mangsa di minta mengambarkan semula tingkah laku mereka semasa serangan.  Mereka berasa bahawa serangan itu boleh dielakkan jika mereka melakukan sesuatu pada masa tersebut.  Wanita yang pernah berkhayal diserang secara seksual selalu akan rasa ersalah.  Mereka beranggapan fantasi itu sebagai satu kemahuan bawah sedar sehingga tingkah laku mereka membawa kepada serangan.

               4.2       Akibat jangka panjang

         Jenis dan tahap tindakbalas , terutama bagi jangka panjang, berkait dengan faktor seperti kemampuan menghadapi masalah (coping) secara umum, tahap perkembangan, usia, sikopatologi prawujud, kehadiran sokongan orang penting dan keadaan serangan berlaku.  Konflik dalam perhbungan, masalah seksual, kemampuan menghindar dan penyesuaian, pengalaman tekanan lepas, tingkah laku obsesif atau kompulsif serta kecelarua cemas juga merupakan kesan sampingan dalam menghurai trauma perkosaan.  Mereka yang sukar menyelesaikan krisis masa lalu akan mengalami kesan jangka panjang yang teruk  (Burgress et. al.(1974).

Simptom seperti gangguan tidur (selalu terjaga, mimpi ngeri), lintasa kenangan yang berulang dan symptom fizikal seperti sakit kepala dan gastrotestinal mrupakan antara yang harus dilihat dalam kaunseling.  Kesulitan untuk percaya kepada lelaki dan mengelakkan diri daripada sebarang perhubungan antara individu lebih kerap terjadi.  Metzger (1976) mengutarakan bahawa wanita melihat lelaki sebagai pelindng dan penghulur bantuan.  Mereka akan mersa dikhianati apabila serangan seksual  dilakukan oleh lelaki.  Mereka juga akan hilang kepercayaan diri untuk menilai jaminan orang lain.

Bermacam-macam reaksi gerun (fobia) muncul atau berulang kali muncul selepas perkosaan.  Selain rasa takut samada bersendiri, di tempat asing, di tempat  atau hamper tepat kejadian, mereka juga takut kepada prosedur kehakiman.  Rasa cemas dan panik  yang tidak ada kaintan dengan serang juga boleh muncul.

                4.3      Masalah seksual

           Masalah seksual selalu muncul serta merta selepas kejadian.  Ia akan berlanjutan sehingga bertahun-tahun.  Bagi sesetengah orang ia muncu hanya selepas beberapa tahun.  Kebanyakkan mengadu masalah rasa ingin menyendiri, hilang minat serta tidak sanggup menyertai kegiatan seks.  Becker dan Skinner mengandaikan bahawa masalah seksual masalah seksual terhasil daripada teori pembelajaran soaial dua factor.  Menurut mereka, cemas dan ketakutan yang dirasai semasa kejadian di seluruhkan kepada situasi seksual lain.  Ini menghasilkan perlakuan menarik diri atau mengelak sebarang kegiatan seksual

5.0      Pertimbangan kaunseling

              Matlamat serta-merta dalam kaunseling  mangsa serangan seksual ialah membantu mereka memulihkan kawalan ke atas diri dan persekitaran.  Mereka harus di bantu mencapai tahap kefungsian seperti mana yang di miliki sebelum kejadian berlaku.  Tiga  model yang di cadangkan oole Burgess (1974) mengambarkan pendekatan rawatan kepada masalah akibat serangan seksual.

               5.1       Model Perubatan

                 Model ini termasuklah menetukan tahap kerosakkan fizikal secara makmal, diagnosis, prognosis, mencari bukti jenayah, masalah berkait rawatan perubatan, pencegahan penyakit  dan tindak susul yang bersesuaian akibat serangan.

              5.2    Model jaringan sosial

                Model ini pula memerhati interaksi si mangsa dengan keluarga, rakan-rakan dan lain-lain dalam masyarakat setempat.  Ini juga meliputi usaha menentukan cara masyarakat boleh member sokongan kepada si mangsa dalam meneruskan kehidupan harian.

                 5. 3    Model tingkah lakuan (behavioural)

Model ini ditujukan kepada hasil khusus daripada stimulasi perkosaan (fobia, kecemasan, serta tingkah laku lain yang menghalang mangsa daripada kembali hidup normal).  Dalam mengembalikan keyakinan dan penghargaan kendiri, pendekatan seperti mempelajari teknik-teknik mempertahankan diri atau kembali melihat tempat kejadian adalah berkesan.

                    5.4   Model Psikologi

               Model ini mengesyorkan bahawa cara individu bertindak balas dengan kesan serangan seksual bergabung jalin dengan tahap  kematangan dan perkembangan dalam kontek stail personality.  Kaunseling bersifat  pencegahan termasuk membantu klien melihat kejadian dengan maklumat tentang impak serangan ke atas hidupnya.  Ia juga akan menyebabkan klien menjadikan kejadian sebagai satu kenangan hidup yang paling buruk dan menekan

(Burgess et. al. 1974).

                 Perancangan kaunseling jangka pendek atau jangka panjang akan ditentukan sama ada klien pernah mendedahkan hal serangan itu atau tidak.  Mereka yang pernah mendedahkan kejadian perkosaa akan rasa tertekan dan cemas.  Pelbagai simtom jangka panjang boleh muncul.  Keengganan membuat pendedahan mungkin disebabkan pengalaman klien ketika membuat pendedahan lain pada masa lepas.  Bagi mangsa yang merahsiakan serangan ke atasnya jarang bersedia untuk membuat pendedahan ketika sesi kaunseling.  Jika kaunselor berinteraksi dengan klien serta-merta atau tidak sangat berkesan.  Tumpuan diberikan kepada menyelesaikan kecemasan serta-merta dan isu keselamatan, mengerakkan sumber sokongan masyarakat yang boleh membantu pengubahsuaian klien, serta perancangan kaunseling dan perubatan lanjutan.  Krisis biasanya berakhir antara lima hingga lapan minggu.  Sepanjang tempoh itu, klien akan hilang keseimbangan dan tidak berupaya mengunakan  kemahiran mereka untuk mengatasi masalah.  Klien yang mempunyai kecelaruan personality dan psikologi prawujud mempunyai potensi terhadap reaksi yang lebih serius.  Mereka lebih memerlukan kaunseling pencegahan jangka panjang.

6.0     Campur Tangan Permulaan

                  Kebanyakkan model kaunseling Berjaya membantu mangsa trauma perkosaan selama tiga bulan pertama selepas kejadian.  Braen (1982) mengenal pasti langkah-langkah yang perlu diikuti semasa memberi bantuan perubahan kepada mangsa serangan seksual.  Ini termasuk pemeriksaan fizikal dan langkah-langkah susulan, mencatat latar belakang klien, mengumpul specimen, mencari bukti merawat kecederaaan, rawatan awal untuk trauma emosi, pencegahan penyakit dan langkah susulan yang lain.  Klien perlu ada maklumat  mengenai langkah yang akan diambil.

                 Pemeriksaan fizikal sering ditafsir sebagai satu lagi pencerobohan terhadap diri.  Oleh sebab itu, ia harus dilakukan secara empati, persekitaran yang tertutup dan diikuti penjelasan dan jaminan tentang apa yang dilakukan.  Semua rawatan dilakukan oleh kakitangan perubatan.  Para doktor jarang menerima latihan psikososial untuk campur tangan dalam kes serangan seksual.  Begitu juga interaksi antara klien dan anggota polis dalam sesi soal siasat sering membuat klien rasa gusar dan malu.  Hal ini perlu diperjelaskan oleh kaunselor dan membuat penjelasan mengenai prosedur yang akan dibuat.  Sebarang penyimpanan bukti harus memperolehi kebenaran klien.  Klien perlu tahu bahawa bukti tersebut mungkin penting jika dia mahu  mengambil tindakan kepada penyerangnya kelak.

                 Mencatat latarbelakang insiden harus dilakukan secepat mungkin.  Ini termasuk semua tindakan semasa serangan, latar ginekologi (haid terakhir, penyakit bawaan seksual, penggunaan pil perancang dan sebagainya), maklumat umum perubatan, dan lain-lain aktiviti pasca serangan (mandi, mengesat).  Apabila meneroka tingkah laku seksual yang spesifik, risiko kehamilan dan jangkitan penyakit bawaan seksual, klien dijangka akan cemas dan aprehensif.  Penjelasan harus dititikberat jika pemeriksaan pelvic dilakukan kepada mangsa yang masih muda.  Ini kerana mereka belum mempunyai pengalaman mengenainya.

                      Mendapatkan maklumat lengkap mengenai serangan memerlukan kemahiran dan sokongan agar klien tidak rasa bersalah dan gagal mengawal diri semasa mengigati butir-butir serangan.  Penting sekali, semua pertanyaan yang dikemukakan tidak bersifat menuduh klien.  Peruntukkan masa yang cukup perlu untuk mengurangkan kegusaran klien.  Soalan yang lebih umum boleh digunakan untuk mengcungkil hal yang lebih spesifik.  Temubual yang dibuat dalam keadaan seperti soal siasat akan membuat klien sekali lagi “diserang”.

Ia akan rasa tidak berdaya.  Semasa bertanya, perhatikan isyarat-isyarat tanpa lisan.  Ini akan membekalkan maklumat mengenai tahap tekanan, cemas dan keupayaan klien memberi perhatian semasa temubual.  Ini juga akan menentukan kejayaan penerokaan secara umum.

7.0       Kaunseling jangka panjang

                  Kaunselor boleh mencadangan kaunseling jangka panjang, namun ia harus ditentukan klien berdasarkan keperluan dan matlamat.  Prosedur ini akan mengukuhkan kemampuan klien untuk bertanggungjawab kepada hidupnya, meningkatkan penghargaan kendiri dan mengurangkan kawalan kaunselor.

Dalam kes tertentu, ketakutan dan cemas boleh dikurangkan dengan desensitisasi sistematik atau pendekatan lain tingkah lakuan mahupun kognitif.  Maklum balas bio mungkin bergua jika dipadankan dengan symptom fizikal sepetrti peningkatan degup jntung, gangguan abdominal dan sakit kepala.

Berkongsi pengalaman dengan mereka yang pernah merasai insiden serupa adalah terupatik.  Sesi pertemuan kelompok didapati berkesan mengurangkan symptom, terutamanya tindak balas fobi dan kecemasan.  Ini khas kepada mereka yang tiada mengalami kecelaruan personality yang teruk atau psikopatologi yang lain.  Penyertaan anggota keluarga juga mendatangkan manfaat.  Pertemuan kelompok yang diawasi secara professional boleh menyediakan satu forum yang selamat untuk berkongsi dan membentuk jalinan sokongan.  Setiap sesi biasanya selama sejam dan berlangsung selama dua hingga tiga bulan

8.0      Penamatan

            Klien bersedia untuk menamatkan rawatan apabila mereka sanggup menerima pengalaman serangan seksual sebagai sesuatu yang buruk tetapi sebahagian daripada kehidupan silam mereka (Mccombie et. al, 1980).  Apabila semakin hamper dengan penamatan, klien mungkin akan mengalami perasaan takut sendirian dan tidak berdaya melindung diri, sama seperti yang dirasai selepas serangan berlaku.  Galakan kaunselor dan penampilan bukti kemajuan sepanjang sesi kaunseling akan mengukuhkan jaminan kendiri individu.  Perancangan teliti untuk penamatan sangat penting.  Sebarang lengahan daripada pihak kaunselor untuk menamatkan sesi akan meningkatkan rasa kurang yakin pada diri klien.

9.0    Penutup

                  Pada pandangan saya,  mangsa serangan seksual patut diberi keutamaan dari pelbagai sudut.  Apabila mangsa bersedia membuat keputusan untuk  membuat laporan pada pihak polis, perkara pertama ialah mangsa perlu berhadapan dengan ahli keluarga terlebih dahulu kemudian mangsa akan dibawa ke Balai Polis untuk membuat aduan dan kemudian pihak Polis akan merujuk kepada pihak Hospital Kerajaan untuk pemeriksaan fizikal.

        Apa yang akan berlaku di Balai Polis mereka akan di soal siasat  oleh pegawai Polis yang bertugas untuk mendapatkan maklumat dan latar belakang kes seperti  kenapa, bila, dimana ,siapa di satu tempat yang agak terbuka, contohnya di kaunter.   Kemudian mangsa akan diserahkan pula kepada Pegawai Penyiasat dan mangsa terpaksa mengulang lagi  kisah tersebut sekali lagi malah kali ini dengan lebih detail,  bayangkan Pegawai-pegawai Polis yang bertugas itu tidak langsung mendapat latihan psikososial apatah lagi mempunyai empati,  ini merupakan satu lagi penderaan dan pencerobohan kepada emosi dan maruah mangsa.

              Kemudian Pihak Polis akan merujuk mangsa kepada pihak hospital dalam masa yang sama waran tangkap untuk perogol telah dikeluarkan.  Di Hospital mangsa akan ditemani oleh seorang Pegawai Polis (wanita) dan terpaksa melalui proses pendaftaran seperti biasa,  kemudian beliau akan ditemubual oleh doktor bertugas tentang kejadian tersebut.  Mangsa perlu menceritakan dari awal hinggalah kepada berlaku penetration.  Sekali lagi mangsa perlu menanggung malu  dan mengadaikan maruah dan emosi kepada doktor tersebut dan akhir sekali barulah pemeriksaan fizikal dilakukan bagi mendapatkan kesan-kesan pada tubuh mangsa bertujuan untuk memudahkan pendakwaan terhadap perogol. Bayangkan jika keluarga kita berada di tempat mangsa…

            Pada saya sudah sampai masanya kaunselor-kaunselor melalui Persatuan (PERKAMA) memainkan peranan dalam menangani isu ini.  Pendekatan soal siasat dengan cara yang tidak berempati dan beretika akan meninggalkan kesan lain yang lebih buruk pada mangsa.  Ia juga merupakan satu lagi bentuk serangan kepada emosi dan privasi mangsa.  Secara tidak langsung ia menambahkan lagi beban trauma yng ditanggung oleh mangsa.  Itu tidak termasuk lagi pendedahan kes mangsa kepada pihak akhbar.  Teknik-teknik soal siasat kadang-kadang meletakkan mangsa seolah-olah sebagai orang yang tertuduh.  Ini mungkin menyebabkan kebanyakkan kes, mangsa enggan membuat laporan kepada pihak Polis dan mangsa terpaksa menanggung penderitaan itu bersendirian dan perogol akan bebas dari segala hukuman.  Mungkin juga mangsa takut untuk terus menceritakan perkara sebenar tentang kejadian tersebut kerana semakin ia bercerita semakin  ia akan dipersalahkan.

                 Mungkin pihak PERKAMA sendiri boleh mengesyorkan atau menyedarkan kepada pihak-pihak berwajib ataupun melalui Pertubuhan-pertubuhan Bukan Kerajaan yang menjaga kepentingan wanita ini mengenai  pentingnya kewujudan kaunselor sebagai pegawai pertama  berhadapan dengan mangsa rogol sebelum disalurkan kepada pihak Polis dan pihak Hospital.  Adalah penting kaunselor-kaunselor ini ditempatkan di Jabatan (Balai-balai) Polis dan Hospital-hospital untuk menangani mangsa-mangsa rogol.  Kita tidak mahu mangsa hanya  akan menyimpan rahsia, bukti dan butir-butir kejadian hanya kerana takut dan malu dalam soal siasat yang dijalankan ataupun mungkin mangsa akan mengambil keputusan untuk membunuh diri akibat tiada tempat yang betul  atau selamat untuk membuat aduan.

              Mungkin dengan kehadiran kaunselor sebagai pegawai pertama, ia dapat merungkaikan keseluruhan kejadian  dan dapat menyelesaikan kes serta  sekaligus dapat memberi rawatan terapi kepada mangsa mengikut kesesuaian dan kemahiran yang dimiliki oleh  kaunselor.

Sekian.

FATWA ROKOK ITU HARAM

KELEBIHAN SOLAT 5 WAKTU

Kelebihan solat lima waktu terutama Subuh
Disediakan oleh Berita Harian

Daripada Jundub bin Abdullah, katanya, Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang bersolat Subuh (pada waktunya secara berjemaah) maka dia berada dalam jaminan (keamanan dan perjanjian Allah dengan itu janganlah sampai Allah menuntut sesuatu kepada kamu daripada jaminan - perjanjian). (Jangan sampai kamu meninggalkan solat Subuh) kerana sesungguhnya sesiapa yang dituntut oleh Allah daripada suatu jaminannya (perjanjiannya) tentu akan tercapai (berlaku), kemudian Allah menyembahkan mukanya ke dalam api neraka.” (Riwayat Muslim)

Orang Islam digalakkan solat lima waktu berjemaah kerana terdapat banyak fadilatnya. Orang yang menunaikan solat lima waktu khususnya solat Subuh maka dia tetap berada dalam jaminan (tanggungjawab) Allah sepanjang hari. Sesiapa yang menganiayai atau menghalang seseorang daripada beribadah, nescaya dia akan diazab oleh Allah SWT. Meninggalkan solat Subuh maka terbatallah jaminan yang diberikan Allah kepada hamba berkenaan.

Sesiapa yang menganiayai atau menghalang seseorang daripada beribadah, nescaya dia akan diazab oleh Allah SWT. Meninggalkan solat Subuh maka terbatallah jaminan yang diberikan Allah kepada hamba berkenaan. Dikhususkan (ditentukan) solat Subuh dengan kelebihan ini kerana solat Subuh lebih berat daripada solat lain disebabkan Subuh waktu sedang nyenyak tidur, pada musim sejuk pula sukar untuk berwuduk.

Rasulullah SAW bersabda: “Segerakanlah solat Subuh sebelum matahari terbit. Sebab ketika itulah para pengikut syaitan sedang keluar dari sarangnya. Ketika itu pula orang kafir tengah bersujud kepada matahari.” (Riwayat Muslim)

Kita hendaklah sentiasa berusaha untuk mengerjakan solat di awal waktu kerana di akhirat kelak, perkara pertama sekali disoal oleh Allah SWT adalah solat. Jika sempurna solat seseorang itu maka sempurnalah amalannya yang lain.

Seorang Muslim yang taat tidak akan melewat-lewatkan solatnya. Contohnya bersolat Zuhur apabila sudah hampir sampai waktu Asar, solat Maghrib menghampiri waktu Isyak, solat Subuh ketika matahari sudah terbit (subuh gajah).

Berusaha memperbaiki solat menjadi lebih sempurna bukan saja memastikan solat di awal waktu tetapi dilaksanakan secara berjemaah di masjid atau surau dengan menjaga kekhusyukan, bacaan, rukun dan kesempurnaan wuduk.

Rasulullah SAW bersabda: “Solat yang paling berat bagi orang munafik adalah solat Isyak dan Subuh. Seandainya mereka tahu apa makna di dalamnya, maka mereka akan mendatanginya sekalipun dengan merangkak.” (Muttafaqun Alaih)

Sumber: Koleksi hadis Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM)

CARA MANDI WAJIB YANG BETUL DAN SAH

Cara Mandi Wajib Yang Betul Dan Sah

Mandi wajib merupakan perkataan yang mudah disebut,tetapi jangan terkejut jika dikatakan banyak umat Islam di tanah air kita yang tidak sah mandi wajibnya kerana tidak melakukannya dengan betul.Untuk melakukan mandi wajib yang betul,seseorang itu tidak boleh melakukannya dengan hanya mandi secara berdiri atau duduk mencangkung sahaja. Sebaliknya,ia mesti dilakukan dalam kedua2 keadaan bagi membolehkan seseorang itu meratakan air ke seluruh anggota badannya yang zahir.

Penolong Pengarah Bahagian Dakwah,Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM),Ustaz Haji Mat Jais Kamos, menegaskan, bagaimanapun, berdasarkan pengalamannya sebagai bekas kadi di Pejabat Agama Islam Gombak Timur dan penceramah,didapati banyak umat Islam yang tidak mengetahui perkara ini.“Akibatnya,mandi wajibnya menjadi tidak sah kerana tidak memenuhi salah satu rukun mandi wajib iaitu meratakan air keseluruh anggota badan yang zahir.Apabila mandi wajib tidak sah,ibadat yang dilakukan oleh seseorang itu juga turut tidak sah.

Itulah akibatnya jika tidak melakukan mandi wajib dengan betul.” tegas beliau ketika ditemui di rumahnya di Taman Sri Keramat Kuala Lumpur.Mandi wajib yang juga disebut sebagai mandi junub atau janabah tidak boleh dipandang ringan oleh umat islam.Setiap orang yang melakukannya mestilah mengetahui dan memenuhi rukun2nya. Jika tidak mandi wajib seseorang itu tidak akan sah.

Rukun mandi wajib ada 3 perkara:
Pertama : Niat.
Kedua : Menghilangkan najis pada badan.
Ketiga : Meratakan air keseluruh anggota badan yang zahir.

Niat mandi wajib: “Sahaja aku mengangkat hadas besar kerana Allah Taala.” Atau ” Sahaja aku mandi wajib kerana Allah Taala.”
Niat itu didalam hati dan ia hendaklah disertakan ketika air sampai ke mana2 bahagian anggota badan.Bagi perempuan yang habis haid,niat mandi wajib ialah: "Sahaja aku mengangkat hadas haid kerana Allah Taala.” Manakala bagi perempuan yang habis nifas,niat mandi wajibnya ialah: "Sahaja aku mengangkat hadas nifas kerana Allah Taala”.

Niat itu jika dilambatkan atau ketika seseorang itu memulakannya selepas dia telah membasuh salah 1 anggota badannya akan menjadikan mandi wajibnya tidak sah.Oleh itu dia mestilah memulakan kembali niatnya ketika dia mula menyampaikan air keseluruh anggota badannya.Sekiranya dia berniat sebelum air sampai ke badan,niat itu juga tidak sah. Oleh itu mandi wajibnya tidak sah.
Mengenai rukun mandi wajib yang ke 2,iaitu menghilangkan najis yang ada pada badan,menurut Ustaz Haji Mat Jais, menurut Imam Nawawi, jika kita ada najis di badan,najis itu boleh dibasuh serentak dengan mandi wajib.Ertinya membasuh najis dengan mandi itu boleh disekalikan.

Sementara rukun mandi wajib yang ke 3,iaitu meratakan air ke seluruh anggota badan yang zahir,meliputi kulit, rambut dan bulu yang ada di badan,sama ada bulu2 yang jarang atau lebat.Jika rambut seseorang itu ditocang atau disanggul,sekiranya tidak sampai air ke dalamnya, tocang atau sanggul itu wajiblah dibuka.Bulu2 dalam lubang hidung pula,tidak wajib dibasuh kerana dianggap batin.Tetapi sekiranya,bulu2 di dalam hidung itu bernajis,ia wajiblah dibasuh.

Mengenai kuku pula,jika di dalam kuku ada kotoran yg boleh menghalang sampai air ke badan khususnya di bahagian bawah kuku,kotoran itu wajiblah dibuang.Membuang kotoran di dalam kuku itu pula boleh dilakukan ketika sedang mandi.Tentang rambut yg diwarnakan pula selain inai,inilah yang merumitnya. Sebenarnya jika rambut seseorang itu diwarnakan dengan pewarna selain inai,mandi wajib seseorang itu tidak sah.

Oleh itu,seseorang yang mewarnakan rambutnya dengan pewarna selain inai,jika dia hendak mandi wajib,dia mestilah membuang pewarna pada rambutnya terlebih dahulu.Tetapi untuk membuang pewarna itu pula bagaimana? Inilah yang rumitnya,sedangkan pewarna pada rambut itu sebenarnya tidak boleh dibuang begitu mudah.Yang menyebabkan mandi wajib orang yang menggunakan pewarna pada rambutnya tidak sah kerana pewarna itu akan menyalut rambutnya yang menghalang air sampai ke rambut. Ini berbeza dengan inai.Inai sebenarnya akan meresap ke rambut,tetapi pewarna pula akan menyalut rambut menyebabkan air terhalang ke rambut.

Tetapi dalam hal ini,jangan pula ada yang salah faham.Sebenarnya pewarna itu jika dikeluarkan sijil halal oleh JAKIM dan sekiranya pewarna itu tidak bernajis,bukanlah bermaksud menjadi tidak sah.Dalam hal ini,sukalah saya menyatakan bahawa sembahyang dan mandi wajib itu berbeza.Jadi,mestilah dipandang dari sudut yg berbeza.Dalam hal ini juga,sukalah saya menyatakan,huraian mengenai rukun mandi wajib seperti yang telah saya nyatakan ini adalah merupakan perbezaan sah atau tidak mandi wajib.

Jadi,ia perlulah diberikan perhatian yang lebih oleh umat Islam.Mengenai sebab2 seseorang itu wajib mandi wajib pula,Ustaz Haji Mat Jais menegaskan, sebab2nya terdiri daripada 6 sebab. 3 sebab melibatkan lelaki dan perempuan iaitu kerana bersetubuh walaupun tidak keluar air mani,keluar air mani dan mati. Manakala 3 sebab lagi hanya melibatkan kaum perempuan sahaja,iaitu keluar darah haid,nifas dan melahirkan anak(wiladah).

Mandi wajib boleh dilakukan dimana2 dengan menggunakan air mutlak sama ada air telaga,air paip,sungai laut dan tasik.Bagi pasangan suami isteri yang bersetubuh pula,mereka tidak semestinya mandi selepas bersetubuh,tetapi diwajibkan mandi ketika ingin beribadat.Selepas bersetubuh pula,jika ia dilakukan pada waktu malam,jika tidak mahu mandi wajib lagi, seelok2nya ambillah wuduk sebelum tidur itu adalah sunat,manakala tidak berwuduk sebelum tidur adalah makruh.

Rasulullah S.A.W Bersabda : " Sampaikanlah pesanku biarpun satu ayat, Sebaik-baik manusia itu adalah mereka yang memberi manafaat kepada manusia lain." [Hadith Riwayat Muslim].

SENYUM DAN 15 FAKTA MENARIK

 

 Rasulullah s.a.w. bersabda daripada Abu Dzar r.a. katanya:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ

Maksudnya: Rasulullah s.a.w. telah bersabda: “Senyumanmu terhadap saudara kamu adalah sedekah”.[1]

Suatu perkara yang menarik; pabila seseorang tersenyum, dia hanya memerlukan satu otot sahaja berbanding 37 otot untuk bermasam muka (St. Louis. 1995). Ada juga yang menyebutkan bahawa untuk senyum, seseorang memerlukan empat otot berbanding 20 untuk bermasam muka. The New York Times 19 April 1987, menyebutkan senyum memerlukan 10 otot sahaja berbanding 100 otot untuk bermasam muka. Semua kenyataan ini jelas memberi tahu kita bahawa senyuman adalah lebih mudah berbanding bermasam muka.

Namun begitu, Dr. David Song berpendapat bahawa senyum memerlukan 12 otot berbanding hanya 11 otot sahaja untuk bermasam muka. Bermakna, bermasam muka muka lebih mudah kerana penggunanaan otot yang minima. Oleh kerana itu, ramai manusia lebih gemar bermasam muka berbanding menghulur senyuman, Walaubagaimanapun beliau telah menjelaskan bahawa penggunaan otot yang lebih ketika senyum, memberi manfaat kepada wajah supaya menjadi cantik dan tegang.

 Senyumlah...! 

15 Fakta Menarik Tentang Senyuman

Senyum memberi bahagia, tapi tak dinafikan ramai di antara kita terlupa untuk melakukan senaman yang paling mudah ini. Senyum semestinya mempunyai banyak kelebihan. Tahukah anda, 15 fakta menarik tentang senyuman? Jom baca.

15 fakta menarik Tentang Senyuman
1. Para saintis mendapati senyum dan ketawa nerupakan satu senaman berbentuk jogging dalaman di mana dapat merangsang seluruh tubuh dan mampu memberi manfaat berguna kepada sistem saraf otak dan juga hormon-hormon.

2. Pengkaji dan pengamal barat percaya dengan memulakan hari dengan senyuman bukan sahaja berupayamenceriakan hidup anda tetapi memberi banyak kebaikan kepada kesihatan. Apabila kita tersenyum, badan turut ‘tersenyum’ dan menganggap kita gembira. Kajian menunjukkan senyuman memperlahankan aliran darah yang melalui sinus ke otak.

3. Apabila darah yang ‘sudah sejuk’ ini sampai ke hipotalamus (bahagian yang mengawal suhu badan dan emosi) ia menghasilkan kesan ‘gembira’. Selain itu, apabila kita tersenyum, kita hanya menggunakan 17 otot muka berbanding 43 ketika mengerutkan dahi.

4. Senyuman bukan sekadar reaksi gerak muka, tetapi turut mempunyai kaitan dengan penghasilan endorphin dalam otak yang mengurangkan kesakitan fizikal dan emosi menjadikan seseorang itu rasa lebih selesa dengan diri sendiri.

5. Kajian menunjukkan individu yang ketawa 100 kali dalam tempoh 24 jam mendapat manfaat kardiovaskular sama seperti bersenam 10 minit. Hal ini terjadi kerana apabila kita ketawa, tekanan darah dan kadar degupan jantung meningkat. Kemudian kedua-dua kadar ini akan turun iaitu lebih rendah daripada paras sebelum anda ketawa.

6. Anda juga perlu sedar bahawa kanak-kanak lebih banyak ketawa dari orang dewasa. Kanak-kanak berumur antara empat hingga enam tahun ketawa 400 kali sehari berbanding hanya 15 kali sehari di kalangan orang
dewasa. Jesteru tidak hairan jika orang dewasa lebih mudah diserang penyakit serta mengalami masalah tekanan dan kemurungan.

7. Kajian yang dibuat oleh sekumpulan saintis dari Universiti Pusat Perubatan California menjelaskan terdapat dua jenis ‘stress’ iaitu stress yang baik dan stress yang tidak baik. Senyum dan ketawa dikategorikan
sebagai stress yang baik. Stress yang tidak baik akan memberi tekanan kepada sistem ketahanan badan.

 

9. Ketika kita ketawa, sel pembunuh tumor dan virus semulajadi dalam badan akan bertambah selaras dengan pertambahan Gamma-inteferon (protein melawan penyakit), sel T (yang penting untuk sistem pertahanan badan) dan sel B (yang menghasilkan antibodi melawan penyakit).

10. Senyuman juga mampu merendahkan tekanan darah, menambah kemasukan oksigen dalam darah dan ini secara tidak langsung merangsang proses penyembuhan. Banyak kajian terbukti bahawa tekanan emosi seperti kemurungan, kemarahan atau keresahan mempunyai kaitan dengan sakit jantung.

11. Senyuman yang diakhiri dengan ketawa mengaktifkan kimia badan dan secara tidak langsung merendahkan risiko penyakit jantung, tekanan darah tinggi, strok, atritis dan ulser. Pusat Perubatan Universiti Maryland menjalankan kajian ke atas 300 responden dan mendapati 40 peratus orang yang mengidap penyakit jantung kurang ketawa berbanding orang yang sihat.

12. Senyuman dan ketawa antara senaman yang baik kerana ia membabitkan diafragma, abdomen, sistem pernafasan, muka, kaki dan otot belakang badan. Ketawa ‘mengurut’ organ dalam abdomen dan menguatkan otot abdomen, merangsang kedua-dua belah otak dan meningkatkan keupayaan untuk belajar. Ia melegakan ketegangan otot dan tekanan psikologi; membuatkan otak lebih peka serta bersedia menerima maklumat baru.

13. Ketawa juga dikatakan mampu memperbaiki fungsi usus, sekali gus meningkatkan pencernaan dan penyerapan nutrient dalam badan. Ada juga yang percaya ketawa boleh membakar kalori seperti kita bersenam beberapa minit.

14. Selain memberi pelbagai kebaikan kepada tubuh, dalam ajaran Islam sendiri mengatakan senyum itu satu sedekah. Senyum mampu menjadi penawar pada penyakit rohani yang kronik. Senyum tidak perlu modal, cuma sekelumit rasa ikhlas yang bisa memaniskan senyuman itu. Senyuman yang dilemparkan mampu menyerikan hari insan lain. Mungkin juga mampu menyejukkan hati yang sedang marah atau mampu juga untuk memulakan
sesebuah ikatan.

15. Pujangga menyebut :
” SENYUM ITU KELOPAK. KETAWA ITU BUNGA YANG SEMPURNA KEMBANGNYA”.

EMPAT SOALAN BOCOR

4 SOALAN BOCOR

Sebuah hadith yg disabda rasulullah yg bermaksud:

tidak akan terlepas kedua kaki seorang hamba itu semasa (berada di padang mahsyar) pada hari kiamat sehingga disoal kepadanya empat soalan.

• tentang umurnya, dimanakah dihabiskan
• tentang zaman mudanya, bagaimana digunakan
• tentang hartanya, bagaimana diperolehi dan bagaimana digunakan
• tentang ilmunya , apakah diamalkan dengannya .[ hadith riwayat imam al-tirmizi]

1. UMUR nya - bagaimana kita menghabiskan nikmat masa yang allah kurniakan kepada kita. dimana yg lebih dihabiskan. iqtikaf dimasjid kah vs. ..., baca quran kah vs. ..., solat subuh berjemaah kah, solat tahajjud, dengar kuliah agama kah. sprt kata hassan al-basri ra. kami sempat bertemu dengan generasi yang waktu mereka lebih berharga dari dinar, emas dan perak.    
2. ZAMAN MUDA nya - samada dipenuhi dengan ketaatan kpd allah atau dgn yg mungkar. orang muda  perlu mencontohi pemuda2 ashabul kahfi - berani mempertahankan aqidah dan agama s/pun di hadapan raja yang zalim yang memaksa mereka kembali kepada kekafiran. tok sah dok dengaq bisikan syaitan tu, utk penuhi nafsu. muda hanya sekali, enjoy dulu, buat maksiat, life begins at 40 etc. etc kemudian baru nak tobat nasuha!! salah tu. kan di syurga kita kan berumur 33 thn forever.
3. HARTA nya - dari mana diperolehi dan bagaimana dibelanjakan, dari sumber halal or haram. spt pinjaman dgn ada unsur riba', judi, loteri etc. etc. dibayar zakat harta dak? kemana di sedekah atau diinfaq yg selebihnya?
4. ILMU nya -  diperolehi apa yg diamalkan. mentaati allah, hormati ibu bapa, solat, zikir, fikir - segala yg tidak dimurkai allah. buat yg baik dan tinggalkan yg haram.

dah bersedia belum dgn jawapan yg akan diberi di mahkamah allah? - disaat mulut tak becakap, tapi tangan n kaki yg menjadi saksi.

spt firman allah:  pada waktu itu kami meteraikan mulut mereka (sejurus); dan (memberi peluang kepada) tangan-tangan mereka memberitahu kami (kesalahan masing-masing), dan kaki mereka pula menjadi saksi tentang apa yang mereka telah usahakan. yaasiin:65

wallahu-a'lam. 

JANGAN SELALU TIDUR LEWAT

Tidur yang nyenyak dan sempurna sangat penting. Jika kita tidak tidur dengan baik, racun dalam tubuh kita akan terkumpul dan ini akan mempengaruhi tahap kesihatan serta emosi kita.

Punca utama kerosakan hati adalah:

1.Tidur terlalu lewat dan bangun lambat adalah penyebab utama

2.Tidak buang air kecil di pagi hari.

3.Terlalu banyak makan.

4.Tidak mengambil sarapan.

5.Mengambil terlalu banyak ubat-ubatan.

6.Mengambil terlalu banyak bahan pengawet, aditif, pewarna makanan, dan perasa tiruan.

Mengambil terlalu banyak makanan berminyak. Jangan mengambil terlalu banyak makanan berminyak walaupun makanan yang menggunakan minyak goreng terbaik seperti minyak zaitun. Elakkan mengambil makanan berminyak ketika anda dalam keadaan letih, kecuali ketika badan sedang dalam keadaan betul-betul fit.

Mengambil terlalu banyak makanan juga boleh memberikan beban berlebihan kepada hati. Sayuran seeloknya harus dimakan mentah atau dimasak 3-5 bahagian sahaja. Sayuran yang dimasak harus dimakan dalam satu sajian dan tidak disimpan.

Kita harus mengamalkan gaya pemakanan yang sihat dalam kehidupan. Amalan pemakanan yang sihat sangat penting bagi memastika tubuh kita untuk menyerap dan menyingkirkan bahan kimia yang tidak diperlukan oleh tubuh.

Fahami bagaimana tubuh kita berfungsi:

Malam (9pm - 11pm): adalah masa untuk menyahkan/membuang toxic chemicals (de- toxification) yang tidak diperlukan dari sistem antibodi (lymph nodes). Dalam waktu ini kita seharusnya dalam keadaan tenang dan suasara yang relaks seperti mendengar musik. Jika seorang surirumah dalam ketika ini masih menjalankan aktiviti hariannya seperti mencuci pinggan atau mengawasi anak-anak membuat kerja rumah, ini akan memberikan kesan negatif pada kesihatannya.

Malam di (11pm-1am): Proses de-toxification dalam hati, dan secara idealnya harus dilakukan dalam keadaan tidur nyenyak.

Tengah malam (1am - 3am): proses de-toxification di bahagian hempedu, idealnya juga dilakukan dalam keadaan tidur nyenyak.

Tengah malam (3am - 5am): proses de-toxification di bahagian paru-paru. Oleh kerana itulah kebiasaannya bagi yang sedang mengalammi batuk, ketika ini anda akan mengalami batuk yang sangat kuat. Memandangkan proses de-toxification telah sampai ke saluran pernafasan, kita tidak perlu mengambil ubat batuk ketika ini kerana ianya akan memnganggu proses pembuangan toksin tersebut.

Awal pagi (5am - 7am): proses de-toxification di bahagian usus besar, anda harus mengosongkan usus.

Pagi (7am - 9am): Penyerapan gizi pada usus kecil, kita harus sarapan pada masa ini. Kepada mereka yang sedang saki, sarapan harus lebih awal iaitu sebelum pukul 6:30 pagi. Makan pagi sebelum 7:30am sangat berguna bagi mereka yang ingin kekal cergas. Mereka yang tidak sarapan, mereka harus mengubah kebiasaan mereka. Namun jika anda terlewat mengambil sarapan sehingga pukul 9am-10am sekalipun, itu masih lebih bagus daripada tidak bersarapan sama sekali. Tidur lewat dan bangun terlalu lambat akan mengganggu proses membuang bahan kimia yang tidak diperlukan dalam tubuh.

Tengah malam sampai 4am juga adalah waktu untuk sumsum tulang menghasilkan darah.

Oleh kerana itu, dapatkan tidur yang sempurna dan jangan tidur terlalu lewat.

Sumber : http://myaqeeda.blogspot.com 

10 PERMINTAAN SYAITAN

 

10 PERMINTAAN SYAITAN.

Ceritanya Rasulullah sedang berbicara kepada iblis dan bertanya apa saja permintaan iblis yang sampai saat ini dikabulkan Allah SWT. Ada 10 permintaan iblis yang dikabulkan Allah .. Apa saja?

Nabi Muhammad : Berapa hal yang kau pinta dari Tuhanmu?
Syetan : 10 macam
Nabi muhammad : Apa saja?

Syaitan :

1. Aku minta agar Allah membiarkan aku berbagi dalam harta dan anak manusia, Allah mengizinkan.
Allah berfirman : “Berbagilah dengan manusia dalam harta dan anak. dan janjikanlah mereka”, tidaklah janji syaitan kecuali tipuan.” (QS Al-Isra :64)
Harta yang tidak dizakatkan, aku makan darinya. Aku juga makan dari makanan haram dan yang bercampur dengan riba, aku juga makan dari makanan yang tidak dibacakan nama Allah.

2. Aku minta agar Allah membiarkan aku ikut bersama dengan orang yang berhubungan dengan isterinya tanpa berlindung dengan Allah, maka syaitan ikut bersamanya dan anak yang dilahirkan akan sangat patuh kepada syaitan.

3. Aku minta agar boleh ikut bersama dengan orang yang menaiki kenderaan bukan untuk tujuan yang halal.

4. Aku minta agar Allah menjadikan kamar mandi sebagai rumahku.

5. Aku minta agar Allah menjadikan pasar sebagai masjidku.

6. Aku minta agar Allah menjadikan syair sebagai Al Qur’anku.

7. Aku minta agar Allah menjadikan pemabuk sebagai teman tidurku.

8. Aku minta agar Allah memberikanku saudara, maka Ia jadikan orang yang membelanjakan hartanya untuk maksiat sebagai saudaraku.
Allah swt berfirman, “Orang-orang boros adalah saudara-saudara syaitan.” (QS Al-Isra : 27).

9. Wahai Muhammad, aku minta agar Allah membuatku bisa melihat manusia sementara mereka tidak bisa melihatku.

10. Dan aku minta agar Allah memberiku kemampuan untuk mengalir dalam aliran darah manusia.

Allah menjawab, “silakan”, dan aku bangga dengan hal itu hingga hari kiamat. Sebahagian besar manusia bersamaku di hari kiamat.”

Iblis berkata : “Wahai muhammad, aku tak bisa menyesatkan orang sedikitpun, aku hanya bisa membisikkan dan menggoda. Jika aku bisa menyesatkan, tak akan tersisa walau seorang pun…!!!
Sebagaimana dirimu, kamu tidak bisa memberikan hidayah sedikitpun, engkau hanya Rasul yang menyampaikan amanah. Jika kau bisa memberi hidayah, tak akan ada seorang kafir pun di muka bumi ini. Kau hanya bisa menjadi penyebab untuk orang yang telah ditentukan sengsara hidupnya. Orang yang bahagia adalah orang yang telah ditulis bahagia sejak di perut ibunya. Dan orang yang sengsara adalah orang yang telah ditulis sengsara semenjak dalam kandungan ibunya.”

Rasulullah SAW lalu membaca ayat :
“Mereka akan terus berselisih kecuali orang yang dirahmati oleh Allah SWT” (QS Hud :118 – 119)
“Sesungguhnya ketentuan Allah pasti berlaku” (QS Al-Ahzab : 38)

Iblis lalu berkata:
“Wahai Muhammad Rasulullah, takdir telah ditentukan dan pena takdir telah kering. Maha Suci Allah yang menjadikanmu pemimpin para nabi dan rasul, pemimpin penduduk syurga, dan yang telah menjadikan aku pemimpin makhluk-makhluk celaka dan pemimpin penduduk neraka. Aku si celaka yang terusir, ini akhir yang ingin aku sampaikan kepadamu dan aku tak berbohong.”